viernes, 27 de junio de 2014

ENSAYO: “LA PRODUCCIÓN DEL CONOCIMIENTO LOCAL. Historia y política en la obra de René Zavaleta". POR LUIS TAPIA.

INTRODUCCIÓN
A través del siguiente ensayo se abordará un análisis de la Introducción de la obra titulada “La producción del conocimiento local. Historia y política en la obra de René Zavaleta”, escrita por Luis Tapia y publicada en el año 2002. En el desarrollo del contenido descrito anteriormente, se expresa las razones que lo impulsaron a llevar adelante el estudio minucioso y detallado de la obra de René Zavaleta, sus libros, ensayos, artículos periodísticos y cualquier otro indicio del aporte de este autor Boliviano en los aspecto de historia y política, con el fin de resaltar su producción de conocimiento en el contexto vivido, al mismo tiempo que expone el uso de lo que denomino el movimiento del pensamiento como procedimiento de análisis para evitar la repetición de los aportes escritos por René Zavaleta.
DESARROLLO
Para Luis Tapia, según lo expresado en esta introducción, el desarrollo de esta narrativa enfocada en el aporte histórico y político de René Zavaleta, representa un aporta intelectual, realizado a través del trabajo analítico, minucioso y detallado de como este autor logra producir conocimiento en estas áreas; destacando la gran importancia a nivel nacional e internacional de sus aportes para el momento histórico y contexto en cual se desarrollan, definiendo como historia “…no una mera sucesión (cronológica) de hechos, sino, más bien, la producción de relaciones entre esos hechos…”. Es así, que el autor resalta que la principal razón que lo impulsó a escoger a René Zavaleta con el fin de caracterizar su forma de producir conocimiento, se debió a que su obra es la que ha representado el mayor aporte de conocimiento a la sociedad e historia boliviana, destacando que su investigación se encuentra enfocada en la producción del conocimiento local en dos dimensiones dadas por el conocimiento específico de la sociedad boliviana y el modo de producirlo.
Asimismo, el autor destaca que la obra de René Zavaleta es una propuesta de creación de conocimiento de la historia nacional fundamentada en la autonomía y complejidad de la política a través de la articulación de procesos sociales, constituyéndose en una forma de investigar y pensar globalmente, lo cual el transforma en una guía reflexiva de la historia intelectual por la cual transitó Zavaleta entre los años cincuenta y Ochenta. Adicionalmente, Tapia describe que su investigación se desarrolló a través del análisis y reconstrucción de las ideas planteadas por Zavaleta, a través del pensamiento crítico desde el interno de la obra para ubicarse en el contexto histórico en el cual se desarrolló colocándose en lugar del escritor, definido por el autor como “…una especie de desarrollo del pensamiento que se presenta a través de la reconstrucción de la historia intelectual…”.
Para el desarrollo del análisis del aporte a la producción de conocimiento local de Zavaleta, el autor utiliza como principal herramienta el movimiento del pensamiento, lo cual permite, con el movimiento de las ideas y el uso de otras configuraciones históricas, desarrollar nuevas explicaciones y evitar que el análisis sea repetitivo.
CONCLUSIONES
La obra de Luis Tapia busca la apropiación, revisión, reconstrucción y reactivación de los aportes de René Zavaleta, en el área de la historia y política, a través de su posicionamiento en el momento y contexto en las cuales se desarrollaron, considerando la configuración estructural de sus discurso, con el fin de transformarla en una exposición reflexiva que permita el entendimiento de situaciones de la actualidad.
BIBLIOGRAFÍA

TAPIA, L. (2002). La producción del conocimiento local. Historia y política en la obra de René Zavaleta. Muela del Diablo Editores. (1ra edic.). La Paz, Bolivia.

jueves, 26 de junio de 2014

ENSAYO SOBRE: “APUNTES PARA UN ESTADO PLURINACIONAL” DE XIMENA SORUCO SOLOGUREN.

INTRODUCCIÓN
En el presente ensayo se realiza el análisis de la Introducción de la obra titulada “Apuntes para un estado plurinacional”, escrita por Ximena Soruco Sologuren en el marco de la serie de “Investigaciones para el fortalecimiento del Estado boliviano dentro del proceso de cambio”, realizado por la Vicepresidencia del Estado Plurinacional de Bolivia entre los años 2007 y 2008, en virtud de los acontecimientos presentados con motivo de los cambios contenidos en el Proyecto Político del Presidente constitucional del Estado Plurinacional de Bolivia, Evo Morales Ayma desde su asunción del poder, con el cual se busca la erradicación de la colonización vigente en el Estado boliviano, por parte de los criollos-mestizos, y sus formas de sometimiento del pueblo a través de la opresión y exclusión; rompiendo la vinculación histórica de la estas élites tradicionalistas con el sistema de poder gubernamental y dando paso a un proyecto de integración nacional fundamentado en el pluralismo de las culturas presentes en el territorio para la conformación de un Estado-Nación que se ocupe de los intereses generales del pueblo.
DESARROLLO
En esta introducción, la Sra. Ximena Soruco Sologuren, representa como los políticos pertenecientes a las elites que tradicionalmente conservaron el poder ejecutivo para sí mismos (manteniendo al estado como un patrimonio privado con el fin de generar acumulación de riquezas), con la victoria electoral del año 2005 del Presidente Constitucional del Estado Plurinacional de Bolivia, Evo Morales Ayma; inician una campaña separatista dentro del estado a través de la definición de dos Bolivias opuestas y polarizadas que no podrían construir un futuro común, aspecto que viene formulándose desde otras épocas con el indianismo, el katarismo y el pensamiento la descolonización.
En virtud de lo antes planteado, se hace un recorrido por las razones históricas que impulsaron los movimientos indígenas para la postulación de un nuevo proyecto político opuesto al que mantuvo la vertiente criolla desde la independencia de Bolivia, siendo afianzada con el MNR del 52 cuando la élite cruceña se asume burguesa y mestiza, manteniendo un estado colonial al cual no estaban dispuestos a renunciar, ya que con ello estarían renunciando a los privilegios con los que habían nacido. Siendo conveniente destacar que esta pérdida de espacios en el gobierno central o “vaciamiento actual de la representación de lo nacional por parte de las élites tradicionales”, como lo expresa la autora, son las consecuencias de su incapacidad para haber constituido un proyecto político nacional incluyente de todas las bolivianas y bolivianos.
Es así que el movimiento indígena y popular, a pesar de haber sido excluidos del sistema político republicano colonialista, se sitúa como un sujeto político que logra potenciar un nuevo horizonte político, fundamentado en la liberación, autodeterminación y auto gobierno, con el fin de erradicar las prácticas de opresión y exclusión que mantenía la vertiente criolla-mestiza, proyectando a futuro un nuevo estado incluyen plurinacional que representó la derrota política del proyecto autonomista del oriente boliviano.
CONCLUSIONES
La asunción del poder como Presidente del Estado Plurinacional de Bolivia de Evo Morales Ayma, como producto de la transformación del horizonte político de los movimientos indígenas y populares, convertidos en sujetos políticos cansados de la opresión y exclusión, significó para las élites burguesas tradicionales su pérdida de representación en los aspectos nacionales motivo por el cual han desarrollado tesis de existencia de dos naciones distintas y polarizadas, imposibles de llevar un proyecto nacional común, tesis enfrentada por el proyectos plurinacional incluyente actualmente en proceso.
BIBLIOGRAFÍA

SORUCO, X. (2008). Apuntes para un Estado Plurinacional. Investigaciones para el fortalecimiento del estado boliviano dentro del Proceso de cambio. Vicepresidencia del Estado Plurinacional de Bolivia. La Paz, Bolivia.

miércoles, 25 de junio de 2014

ENSAYO SOBRE: “APUNTES DE TEORÍA DEL ESTADO (CIENCIAS POLÍTICAS), Un vistazo desde lo jurídico” DE PAUL ANTONIO COCA SUAREZ ARANA.

INTRODUCCIÓN
En el desarrollo de presente ensayo se expresa el análisis de la Unidad I, Introducción al Estudio de la Materia, de la obra titulada “Apuntes de Teoría del Estado (Ciencias Políticas) Un Vistazo desde lo Jurídico”, De Paul Antonio Coca Suarez Arana (2011), en la cual ,primeramente, se establecen, por el autor, los elementos que fundamentan el nombre dado a la materia, según los puntos de vista de autores como Heller, Jellinek y Valencia que le permitirán además distinguir a la Teoría del Estado o Ciencias Políticas de la Historia del Pensamiento Político o Derecho Político; estableciendo posteriormente las características o campo de acción de la ciencia, su historia e interrelación con otras ciencias sociales.
DESARROLLO
Paul Antonio Coca Suarez Arana, coincide con Valencia en que la Teoría del Estado y la Ciencia Política, son sinónimos, con la particularidad de considerar al término Teoría del Estado más flexible y menos utilizado, definiéndolo como “…una disciplina científica especial que se ocupa de investigar la realidad específica del Estado tratando de comprenderlo, explicarlo, describirlo e interpretarlo en su naturaleza, función, su desarrollo y su unidad, deduciendo de su estudio comparativo a través de la historia, las leyes generales que rigen su organización y su estructura, su construcción, sus transformaciones, y las tendencias de su evolución, que abarcan inclusive a las razones de su extinción, puesto que los Estados desaparecen sea para siempre o para dar lugar a otros Estados”; acepción fundamentada en los planteamiento de los teóricos Germanos Jellinek, quien establece que la ciencia explicativa del estado es su propia teoría, y Heller, que específica las condiciones para que la Teoría del Estado pueda tener categoría científica.
En virtud de lo antes planteado se puede establecer el nivel de importancia que posee la Ciencia Política, al condicionar el comportamiento político de las personas a través del ejercicio del poder entre gobernantes y gobernados, con el fin de mantener la organización y estructura de los estados, tomando en consideración la realidad política del momento y su incidencia en las sociedades, todo ello con el fin de buscar su desarrollo y evolución, asimismo, esta ciencia permite establecer y estudiar los elementos de desaparición o transformación de estados en nuevos estados.
CONCLUSIONES
La Ciencia Política es una ciencia social que se dedica al estudio del comportamiento político observable de las personas en las sociedades, así como de sus estructuras y procesos, permitiendo mediante su interacción con otras ciencias sociales, mantener la organización política de los estados, a través del ejercicio y relación de poder existente entre gobernantes y gobernados, en el contexto de la realidad política en la cual se desarrolle. Siendo importante acotar que esta rama o disciplina del conocimiento gracias a los planteamientos que la fundamentan logra concentrar la teoría y práctica del fenómeno político, aplicado a la vida real.
BIBLIOGRAFÍA
SUAREZ ARANA, P. (2011). Apuntes de Teoría del Estado (Ciencias Políticas). 1º Edición. La Paz, Bolivia. R.A. SENAPI. Julio 2011.